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廖明活 香港大学中文系 佛学研究中心学报第二期(1997.07) 一、引言 在各中国佛教学派中，论思想的丰富和圆熟，当首推华严宗，而「缘起」和「性起」，乃是华严宗思想的两个中心观念。 ...」，把「无明 」、 「行」第十二支法称为「缘生法」 (《大正藏》 卷 2，页 84 中 )。(注6)卷一上，《大正藏》卷 35，页 14 下。智俨的教学以《华严经》为本据，而他以为《华严经》的整体...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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中山大学哲学系 冯焕珍 一、引言 研究方法如同生产工具，就其自身而言本无优劣之分，只有在运用它来从事具体问题的研究时，方显出当否、巧拙与限度来。而这，又与研究者对研究对象之性质的理解...，亦非余人作。”5 “若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”，6此即所谓“涅槃寂静”。 2、如实描述实相的缘起法，即佛教教理意义上的缘起法则。此一法则，亦在《杂阿含经》中得到经典阐述：“如来说法，此有故...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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-------------------------------------------------------------------------------- 一、引言：问题的提出 晚唐宋初以来，受佛教精致思辨哲学的影响，儒学开始向哲学化的方向转进。在这一思潮的激荡下，中庸学应运而生。《中庸》是先秦时期儒家重要的一部政治、哲学著作，相传由孔子的孙子孔伋子思所作，保存在儒家经典《礼记》中。...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
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|圆融哲学|中道实相|十妙|天台佛学
一、引言
天台佛学的重镇当首推天台宗的实际创始人智顗(538-597)的“天台三大部”，即《妙法莲华经文句》，[1]《妙法...法华玄义》以其对佛教系统性的组织和创造性的诠释，强有力的论证，纵横交错而层次分明的文本结构而具有无穷的魅力。这一复杂的结构形成源于智顗对其理论总是从各个角度、用不同的范畴来进行全方位的阐述，故其推理论证...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 目次 一、引言 二、佛教、佛学与佛学研究 三、知识论立场的研究： 文献学、历史学、思想史、哲学 （一）文献学的研究 （二）历史学的研究 （三）思想史的研究 （四）哲学式的研究 四、生命论的立场研究：还原主义与包容主义 （一）内学院的“还原主义”立场 （二）印顺法师的包容主义立场 五、结语：走向平等的经学...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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;人间佛教”的菩萨观衍生的其他论题，在下个单元谈“道次第”部分，再另为探讨。
“人间佛教（人菩萨行）”之道次第初探
一、引言
...阿含经》时，触目尽皆“厌、离欲、灭尽……”的教诲，心中产生狐疑矛盾，后来再读《佛法概论》的自序（页一～页二）：“当然，阿含经义，是不能照...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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715頁 一、引言 禪月大師貫休(八三二～九一二)是晚唐著名詩僧，兼工 書畫。他能山居清修，精進不已...。其二、當時許多詩人的作品沒有流傳下來 ，《全唐詩》無從收入，但當我 716頁 們細談貫休的贈詩或和詩的內容，就可知對方亦為一詩人， ...
羅宗濤
|佛学论文|因明|五明|
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5.太虛 6.印順 7.支那內學院 8.武昌佛學院 9.激進 10.保守
一、引言
p. 159
太虛大師（ 1889 ～ 1947 ）與歐陽竟無（ 1871 ～ 1943 ）在民初佛教史上...一系的唯識學說。其從印度佛教的演進歷程裡，抉擇以《阿含》為主的原始佛教，以及大乘初興的性空之學作為推展「人間佛教」的依據。由此，兩院的法義論諍既涵蓋了武院、內院師生對於佛法的判攝立場，且亦呈現了不同...
印順
|佛学论文|因明|五明|
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735頁 一、引言 明代蒙古俺答(阿勒坦)汗時期引入的西藏格魯派佛教文 化，是蒙古族文化史上一個突出的轉捩點。其教化...蒙古族思想和文 化發展的這種內在需求做一具體的闡明。謬誤之處，在所難 免，祈學界同仁，善而正之。 二、蒙古族薩滿教文化的思想內涵與本質局限 ...
王德恩
|佛学论文|因明|五明|
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排他议的见解：“龙树本著大乘的深见，抉择《阿含经》(及“阿毗达磨论”)义，而贯通了《阿含》与《般若》等大乘经。”。 关键词：阿含经，般若经，中论，缘起，一切法空，三乘共空 一、引言：争议的话题 ...学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思〉一文中，对印顺导师许多观点提出极为严厉的批评，甚至质疑其学术研究之成果与态度，“可能对佛教造成严重的破坏”。而其所列举的第一个例证便是“《中论》是《阿含》...
黄瑞凯
|佛学论文|因明|五明|
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